قوله : { يَوْمَئِذٍ ...(25) } [النور] أى : يوم أن تحدث هذه الشهادة ، و هو يوم القيامة { يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ ...(25) } [النور] الدين : يُطلق على منهج الله لهداية الخلق ، و يُطلق على يوم القيامة ، و يطلق على الجزاء .

فالمعنى : يوفيهم الجزاء الذى يستحقونه { الْحَقَّ ...(25) } [النور] أى : العدل الذى لا ظلم فيه و لا تغيير ، فليس الجزاء جُزَافاً ، إنما جزاء بالحق ؛ لأنه لم يحدث منهم توبة ، و لا تجديد إيمان ؛ لذلك لابد أن يقع بهم ما حذرناهم منه و أخبرناهم به من العقاب ، و ليس هناك إله آخر يُغير هذا الحكم أو يؤخره عنهم .

لذلك بعد أن قال تعالى : { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ(1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ(2) سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ(3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ(4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ(5) } [المسد]

قال بعدها : { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ(1) اللَّهُ الصَّمَدُ(2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ(3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ(4) } [الإخلاص]

يعنى : ليس هناك إله آخر يُغير هذا الكلام ، فما قُلْته سيحدث لا محالة .

ثم يقول تعالى : { وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ(25) } [النور] و { الْحَقُّ ...(25) } [النور] هو الشئ الثابت الذى لا يتغير ، فكل ما عدا الله تعالى مُتغير ، إذن : فالله بكل صفات الكمال فيه سبحانه لا تغيير فيه ، لذلك يقولون : إن الله تعالى لا يتغير من أجلنا ، و لكن يجب أن نتغير نحن من أجل الله ، كما قال سبحانه : { إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ ...(11) } [الرعد]

فالله هو الحق الثابت ، هذا بالبراهين العقلية و بالواقع ، و قد عرفنا الكثير من البراهين العقلية ، أما الواقع فإلى الآن لم يظهر من يقول أنا الله و يدعى هذا الكون لنفسه ، و صاحب الدعوى تثبت له إن لم يقم عليها معارض و معنى { الْمُبِينُ(25) } [النور] الواضح الظاهر الذى تشمل أحقيته الوجود كله .