يقول الحق سبحانه:

{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ

شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ(6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ

الْكَاذِبِينَ (7) }

بعد أن تكلم الحق – تبارك و تعالى – عن الذين يرمون المحصنات ، و بين حكم القذف ، أراد أن يبين حكم الرمى إن كان من الزوج لزوجته ؛ لأن الأمر هنا مختلف ، و ربما يكون بينهما أولاد منه أو من غيره ، فعليه أن يكون مؤدبا" بأدب الشرع ، و لا يجرح الأولاد برمى أمهم و لا ذنب لهم .

لذلك شرع الحق – سبحانه و نعالى – فى هذه الحالة حكما" خاصا" بها هو الملاعنة ، و قد سميت هذه الآية آية اللعان .

إذن : ما حل اللغز ؟

وينبغى أن نعلم أن الله تعالى لا ينزل التشريع و الحكم بداية ، إنما يترك فى الكون من أقضية الحياة و أحداثها ما يحتاج لهذا الحكم ، بحيث ينزل الحكم فيصادف الحاجة إليه ، كما يقولون : موقع الماء من ذى الغلة الصادى ، يعنى : حين ينزل الحكم يكون له موضع فيتلقفه الناس ، و يشعرون أنه نزل من أجلهم بعد ان كانوا يستشرفون لحكم فى مسألة لم يأت فيها حكم .

و قد شرع الله تعالى حكم الملاعنة او اللعان خاصة ، لهذه الحالة التى يلاحظ فيها الزوج شيئا" على أهله ، و قد يضع يده عليه ، لكن لا يستطيع أن يأتى عليه بشهود ليثبت هذه الحالة ؛ لذلك جعله الشارع الحكيم يقوم وحده بهذه الشهادة ، و يكررها أربع مرات بدل الشهداء الأربع .

يقول : أشهد الله أننى صادق فيما رميت به امرأتى ، يقولها أربع مرات , و فى الخامسة يقول : و لعنة الله على إن كنت كاذبا" ، و هكذا ينتهى دور الزوج فى الملاعنة .