وهكذا انتبهوا إلى شخصية يوسف وتعرفوا عليه، وقالوا:

....أَئِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُف.........ُ90)
(سورة يوسف)

وجاء قولهم بأسلوب الاستفهام التقريري الذي أكدوه بـ"إن" و"اللام"، وقد قالوا ذلك بلهجة ممتلئة بالفرح والتعجب بنجاحهم في التحسس الذي أوصاهم به أبوهم. فرد عليهم:
........أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي ...........(90)
(سورة يوسف)

وبطبيعة الحال هم يعرفون أخ يوسف "بنيامين"، وجاء ذكر يوسف له هنا دليلاً على أن بنيامين قد دخل معه في النعمة، وأن الحق سبحانه قد أعز الاثنين. ويجيء شكر يوسف لله على نعمته في قوله:

............ قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (90)
(سورة يوسف)

وجاء يوسف بهذا القول الذي يعرض القضية العامة التي تنفعهم كأخوة له، وتنفع أي سامع لها وكل من يتلوها، وقد قالها يوسف عليه السلام بعد بينة من واقع أحداث مرت به بدءً من الرؤيا إلى هذا الموقف.
فهو كلام عليه دليل من واقع معاش، فقد من الله على يوسف وأخيه مما ابتليا به واجتمعا من بعد الفرقة، وعلل يوسف ذلك بالقول:

..........إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ ...... (90)
(سورة يوسف)

أي: من يجعل بينه وبين معصية الله وقاية، ويخشى صفات الجلال، ويتبع منهجه سبحانه، ويصبر على ما أصابه، ولا تفتر همته عن عبادة الله طاعة، ويتجنب كل المعاصي مهما زينت له. فسبحانه وتعالى لا يضيع أجر المحسنين الذين يتقونه، وصاروا بتقواهم مستحقين لرحمته، وإحسانه في الدنيا والآخرة.
ويأتي قول الحق سبحانه بعد ذلك ليحمل لنا ما قاله أخوة يوسف في هذا الموقف: